建安讲成语
典故知邯郸
邯郸成语典故 27 邺下文人
历史的回响贯穿古今，邯郸这座国家级历史文化名城，承载着数不尽的文明华章。早在10300年前，新石器早期的磁山先民便在此繁衍生息，绵延8000余年的历史长河，孕育出邯郸十大文化脉系：女娲文化、磁山文化、磁州窑文化、曹魏建安文化、北齐石窟文化、广府太极文化、成语典故文化、红色革命文化、赵文化与梦文化。
其中，成语典故文化是邯郸历史文化中一颗璀璨的明珠。海量经典成语典故在此诞生，让邯郸赢得“中国成语典故之都”的美誉。今以《邯郸成语典故》（高中读本）为依托，推出“建安讲成语 典故知邯郸”栏目，邀您一同探寻邯郸成语典故文化的独特魅力。
邺下文人
01 溯源
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唐·贾曾《奉和春日出苑瞩目应令》:“铜龙晓辟问安回，金辂春游博望开。渭北晴光摇草树，终南佳气入楼台。招贤已得商山老，托乘还征邺下人。臣在东周独留滞，忻逢睿藻日边来。
02 释义
CHENG YU DIAN GU
泛指极富才华的文人。
03 故事
CHENG YU DIAN GU
建安九年(204年），曹操攻下了邺城，邺城又称“邺下”“邺都”，曹操把这里当成自己的大本营，他利用政治上的优势，招贤纳士，广招人才，使许多文人相继来到邺下。曹操还派使者用金璧赎回沦落南匈奴十几年的女诗人蔡文姬。从建安初年阮瑀、徐幹等成为其幕僚开始，到建安十三年(208年）王粲等归来为止，十余年间，归依到曹操手下的文人学士数以百计。当时四方的文士被竭力收揽，几乎网罗无遗。逐渐形成了以“三曹”为领袖，“七子”为代表的邺下文人集团，其重要成员有杨修、吴质、邯郸淳、繁钦、丁仪兄弟、女诗人蔡琰等。他们出则随曹氏父子一起讨伐征战，入则与曹氏父子共赋华章。因为他们的文学活动主要是在邺城，故称邺下文人集团。
邺下文人在曹氏父子的鼓励下积极从事文学创作，其作品深刻地反映了当时社会现实，抒发了渴望建功立业的雄心壮志，使建安时期的文学出现了一个空前繁荣的局面，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。
曹操对待文人学士不是只进行文学创作，而是让他们担任各种职务，成为国家的官吏。如王粲为关内侯，陈琳和阮瑀为曹操的亲随书记，应玚和刘桢为丞相掾，杨修为曹操主簿，从而在政治上予以重用。
建安二十二年（217年），邺下文人风华正茂的时候，邺城一带流行瘟疫，徐幹、陈琳、王粲、应玚、刘桢等人相继染病去世。不久，曹操病逝，曹丕称帝后，政治中心从邺城转移到洛阳，邺下文人从此销声匿迹。
邺下文人集团的创作活动虽然只有短短的50多年，但他们的创作成就却是中国文学史上的 里程碑。它造就了大批最为优秀的以诗人为主的文人，开创了文学创作的新时代。
04 智慧语林
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东汉末年，社会动荡，群雄割据，国土残破，百姓流离失所，邺下文人的创作在反映了社会的动乱和民生的疾苦的同时，又表现了统一天下的理想和壮志，具有鲜明的时代特色。从而形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以被称为“建安风骨”，它对后世的文学发展和文人创作产生了极大的影响。
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